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Vielmehr zeichnete er unter dem Handlungswissen, das produzierende, das Machen als das aus, das eigentlich zur Einsicht führt. Das war eine erste Erschütterung der Priorität des vermeintlich in der Kontemplation gewussten Wesens der Dinge. Diese erste Erschütterung war ein geistiges Vorbeben, dem viele schwerwiegende Verschiebungen in der begrifflichen Konstellation von Erkennen, Handeln und Machen in der Neuzeit gefolgt sind. Heute steht die Rede von philosophischen Wesenheiten unter dem mächtigen Druck des Pragmatismus, der alles Bewusstsein von etwas als das Resultat von Handlungen deutet.

Steinweg: Herr Teichel, der LHC: ein Feldversuch? Teichel: Als Physiker werde ich nicht um Worte streiten. Fakt ist, dass es ähnliche Versuche schon immer gab. Ein Abbruch des LHC-Experiments wäre ein drastischer Rückschlag für den wissenschaftlichen Fortschritt und eine krasse Einschränkung der Forschungsfreiheit. Steinweg: Vor den Nachrichten möchte ich noch kurz aus einer Email zitieren, die uns eine besorgte Hörerin zugesendet hat. Sie schreibt: „Das Thema macht mir Angst. “ – Herr Teichel.

3. Philosophie ohne Technik Der Zusammenhang zwischen Begriffen und Handlungsformen ist in der neueren Philosophie unterschiedlich benannt worden: als semiotischer Handlungsprozess von Charles Sanders Peirce, als das In-der-Welt-sein, das immer schon ein Auslegen ist,von Martin Heidegger, als Sprachspiel, das in einer Lebensform verankert ist von Ludwig Wittgenstein. Wie und wo sich das In-der-Welt-sein der Menschen, ihre Lebensform, der Diskurs, der semiotische Handlungsprozess verändert, wenn eine bestimmte Unterscheidungsgewohnheit aufgegriffen oder fallen gelassen wird, ist eine sehr schwer zu beantwortende Frage.