By Beckett, Samuel; Wessler, Éric; Beckett, Samuel
Quelles fonctions l'homme occidental assigne-t-il à los angeles littérature ? Quelle légitimité pour los angeles littérature et l. a. fiction dans notre monde ? Pour le découvrir, il fallait l. a. radicalité de Samuel Beckett, dont l'œuvre constitue une mise à nu patiente et revolutionary des fondements de l. a. littérature. À travers l'étude de l'autoréférence, de l'autoréflexivité, et de tout ce qui fait de l'écriture de Beckett une écriture au miroir, La Littérature face à elle-même montre que l'auteur de Fin de partie remet à l'ordre du jour une query que déjà posaient Dante, Cervantès et les romantiques allemands, entre autres. los angeles littérature n'a cessé de se mirer, de s'admirer, de se critiquer depuis qu'elle s'est constituée en système. Mais l'autonomie du champ littéraire est un leurre, et l'examen de l'œuvre beckettienne, pourtant si centrée sur elle-même, permet de définir ce qui est exprimé, ce qui est montré dans l'écriture spéculaire : si ce n'est pas le monde, c'est toutefois quelque selected de bien réel
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P. 7-8. 9 A. Tagliaferri, op. , p. 23. , loc. cit. BECKETT ET LA TRADITION DU THEATRE SPECULAIRE 53 théâtre de participation était une manifestation d’une société révolue, et la dramaturgie du XVIIe siècle, à l’image de la société qui la vit naître, était fondée sur la distance du regard. Dès lors, le jeu central n’est plus qu’une tradition, qui se maintient comme un souvenir de l’ancien contact entre l’acteur et le spectateur11. 12 Ce n’est qu’à partir de ce moment-là que l’on peut reparler de théâtre réflexif (et, a fortiori, autoréflexif), c’est-à-dire d’un théâtre qui se sait théâtre, et qui peut ainsi s’exhiber en tant que tel.
On ne sera donc pas étonné de constater que celle-ci est considérée par de nombreux spécialistes, comme une caractéristique permanente et inaliénable de la littérature, voire des arts en général. Sartre la restreint toujours à la seule poésie, qu’il définit, par opposition à la prose, comme un royaume où les mots-choses ont pris le pouvoir sur les mots-signes57. Le message du poète est alors éminemment autoréférentiel : il s’agit de montrer l’épaisseur des signifiants, et leurs pouvoirs. Barthes va plus loin en déclarant qu’« écrire est un verbe intransitif », et que toute littérature se définit en ceci qu’elle exhibe l’art en tant qu’art58.
Dans Situations 2, Paris, Gallimard, 1961. 58 Roland Barthes, Essais critiques, Paris, Éditions du Seuil, collection « Points Essais », 1964, p. 89. INTRODUCTION 35 à métalangage incorporé »59, c’est-à-dire un énoncé qui comporte une glose sur lui-même et sur le code de la langue. Mais cette reconnaissance de l’autoréférence comme critère de littérarité n’est pas le fait de la seule théorie littéraire moderne : elle doit beaucoup à la critique kantienne de l’art, et à l’idée d’un art autotélique, ou plutôt d’un beau artistique autotélique, d’où rayonne toute la critique du jugement.