By Ronald Hitzler, Anne Honer, Michaela Pfadenhauer
Der Band diskutiert neue Formen sozialer Vergemeinschaftung: Posttraditionale Gemeinschaften können die Frage ihrer Mitgliedschaft nicht wirksam sanktionieren. Sie können den Einzelnen zur Mitgliedschaft nicht verpflichten, sondern ihn in aller Regel lediglich zur Mitgliedschaft verführen. Diese "Verführung" geschieht wesentlich durch die alternative zur Teilhabe an von den dadurch Angesprochenen als "erlebenswert" angesehenen sozialen Ereignissen. Derartige Ereignisse treten üblicherweise nicht zufällig ein, sondern sind in der Regel (kalkulierte) kollektive Ausbrüche aus der Banalität des Alltags.
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Das klingt hervorragend. In der zeitdiagnostischen Literatur ist bekannt, welche Probleme eine temporäre Vergemeinschaftung löst. Aber die temporäre Vergemeinschaftung schafft auch Probleme. Ist das alles wirklich so einfach zu haben? In welchen Spannungen und mit welchen Widersprüchen müssen sie leben, die in die unbeschränkte Freiheit entlassenen und doch in ihrer Freiheit gefangenen Individuen; die ungesellig vergemeinschafteten Individuen; die mit Sehnsucht nach Bindung und Grauen vor Verpflichtung ausgestatteten Individuen?
Da sie somit lediglich in der zufälligen und zeitweisen Übereinstimmung von Neigungen, Vorlieben, Leidenschaften und bestimmten, als „richtig“ angesehenen Verhaltensweisen gründen, ist die Bindekraft solcher posttraditionaler Gemeinschaften in aller Regel auch entsprechend labil. Gleichwohl scheinen sie denen, die an ihnen teilhaben, so etwas zu bieten wie eine – zumindest situative – ‚Kuhstallwärme’. Einige Varianten derartiger Vergemeinschaftungen, wie sie sich insbesondere seit den 1980er Jahren entwickeln, werden als „Szenen“ bezeichnet.
51-79 Strauss, Anselm (1978): A Social World Perspective. ): Studies in Symbolic Interaction, Vol. 1. Greenwich: JAI, pp. 119-128 Sumner, William G. (1906): Folkways. : Ginn Tönnies, Ferdinand (1979): Gemeinschaft und Gesellschaft. 1 Die Lösung ist die „temporäre Vergemeinschaftung“. Mit ihr hat man beides: im lockeren Alltagstreiben die Liquiditäten und Unverbindlichkeiten, eine Situation, in der man sich an nichts halten muss, aber alles beanspruchen kann; und in den aus der Zeit gebrochenen Events das freigewählte Erleben von Gemeinsamkeit, deren Verbindlichkeit durch einen Blick auf die Uhr ausgelöscht werden kann.