By Frauke Weiershauser
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Einführung in die Interpretationstechnik der Objektiven Hermeneutik
Das von Ulrich Oevermann begründete Verfahren der Objektiven Hermeneutik stößt vor allem in den Sozial- und Erziehungswissenschaften auf breites Interesse. Die zentrale methodologische Idee der Objektiven Hermeneutik besteht darin, die Rekonstruktion der Sinnstrukturen der sozialen Wirklichkeit methodisch an textliche Protokolle dieser Wirklichkeit zurückzubinden.
Kultureinrichtungen in Deutschland befinden sich in einer doppelten Krise: einerseits wird die Finanzierung durch Bund, Länder und Kommunen immer unsicherer, andererseits fehlt es an langfristiger strategischer Ausrichtung. Das Buch gibt kompetent und deutlich Antworten auf diese Krisensituation und zeigt Wege für die Zukunft auf.
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Zu Narām-ilī, der bis Š 43 Hauptbeamte der königlichen Viehverwaltung, danach dem neuen Hauptbeamten Nasa unterstellt war, siehe Sigrist, Drehem (1992), S. 259–260 und 265–267. Der früheste Text ist SDU 9 = MVN 15, 57 (vi , ix/Š 30), der letzte Text ist CST 41 40 Königinnen Auch er trägt, wie der Großteil der Hauptbeamten der Königin, die Amtsbezeichnung „Viehmäster“ (k u r u š d a ). Nur in einem Fall ist er in annehmender Funktion zu finden, als er in Ur Schafe als Bala-Lieferung des Ensi von Girsu entgegennimmt113.
Siehe S. 186. 36 Königinnen verbirgt. Für die Annahme eines Amtswechsels im Jahr Š 32 können auch die frühen Einlieferungstexte, die dem Šulgi-simtī-Archiv zugerechnet werden und die alle mit der Person des Beamten Šu-Kūbum verbunden sind, sprechen. 93 Unter den Lieferanten sind einige, die auch in späteren Jahren an Šulgi-simtī liefern wie Teṣīn-Mama und Ama-bara, sodaß hier kein Wechsel festgestellt werden kann. Allerdings ändert sich mit dem Jahr Š 32 leicht das Formular der m u - D U -Texte.
Die Göttin Allatum, die bei Šulgi-simtī in verschiedenen kultischen Kontexten beopfert wird, stammt ebenfalls aus der Gegend von Ešnunna, aus Zimudar151. Auch Annunītum und die ihr verbundene 147 148 149 150 151 Sallaberger, Der kultische Kalender (1993), S. d. Mieroop, Rezension zu Sallaberger, Kult. Kalender, BiOr 52 (1995), S. 718. Siehe Kap. 5. S. 100–103. Sallaberger, Der kultische Kalender (1993) S.