De la vie et de la mort by Krishnamurti, Jiddu; Joyeux, Colette

By Krishnamurti, Jiddu; Joyeux, Colette

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Living the Quaker Way: Timeless Wisdom For a Better Life Today

Philip Gulley invitations us right into a bracing stumble upon with the wealthy truths of Quakerism—a centuries-old religious culture that gives not just a origin of religion but additionally imaginative and prescient for making the area extra simply, loving, and peaceful by way of our presence.

In dwelling the Quaker approach, Gulley exhibits how Quaker values offer actual ideas to a lot of our so much urgent modern demanding situations. We not just come to a deeper appreciation of simplicity, peace, integrity, group, and equality, we see how embracing those virtues will extensively rework us and our world.

Living the Quaker means features a 30-day religious perform that applies the Quaker culture of Queries.

Forbidden Faith: The Secret History of Gnosticism

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Calvinism and Religious Toleration in the Dutch Golden Age

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Religion on Trial: A Handbook with Cases, Laws, and Documents (On Trial)

From the across the world well known Scopes "Monkey Trial" of 1925, which pitted a public institution instructor arrested for instructing evolution opposed to the nation of Tennessee, faith on Trial chronicles key proceedings that experience formed the tumultuous dating among church and kingdom all through U. S. background.

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C’est la pensée qui est le fondement de toute cette structure. Mais ceci est une autre affaire. Ce qui nous intéresse, c’est la peur. Qu’est-ce que la peur ? Voyons de quoi il s’agit. � Vous dites avoir peur de la mort. Puisque vous ne pouvez en faire l’expérience, vous en avez peur. La mort est l’inconnu, et vous avez peur de l’inconnu. C’est bien cela ? Mais peut-on avoir peur de ce qu’on ne connaît pas Si une chose vous est inconnue, comment pouvez-vous en avoir peur ? Ce dont vous avez peur, en réalité, ce n’est pas de l’inconnu, de la mort, mais de la perte du connu, parce qu’elle peut être douloureuse, ou vous priver de votre plaisir, de votre satisfaction.

Le connu, ce sont les notions associées à la mort ; mais l’inconnu ne peut pas devenir familier, ni se laissa capturer par l’habitude, d’où cette peur. � Le connu, l’esprit, peut-il jamais appréhender ou contenir l’inconnu? La main qui se tend ne peut appréhender que le connaissable ; elle ne peut pas saisir l’inconnaissable. Désirer l’expérience, c’est donner de la continuité à la pensée, c’est conforter le passé ; c’est perpétuer le connu. Ce que vous voulez, n’est-ce pas, c’est faire l’expérience de la mort ?

Si nous voyons la vérité de cette chose-là, alors nous verrons le vrai au cœur même du faux. Alors ce sera la délivrance du faux. Alors il n’y aura nulle peur de la mort. Vivre, faire l’expérience de la vie, se situe par conséquent au présent ; ce n’est pas un moyen d’assurer une continuité. Est-il possible de vivre dans l’instant, avec à chaque instant un renouvellement ? Il n’est de renouveau que dans la fin, et non dans la continuité. C’est dans l’intervalle entre la fin d’un problème et le début d’un autre qu’est le renouveau.

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